Galerie ekonomů – ekonomické myšlení ve starověku

Použité zdroje: Velká sovětská encyklopedie. Ve 31 svazcích M., ‚Sovětská encyklopedie‘, 1969-1978.

Xenofón
(asi 425–356 př. n. l.)
Xenofón

Xenofón byl řecký historik a filozof, syn Grylla, z bohaté jezdecké rodiny v Athénách; od mládí se stal stoupencem Sokrata; V roce 401 vstoupil do služeb Kýra mladšího. Po smrti Kýra a zrádném masakru řeckých velitelů Peršany vedl Xenofón s velkou odvahou a dovedností ústup deseti tisíc Řeků přes nepřátelské území. Po příjezdu do Hellespontu umožnil zachráněným připojit se ke spartské armádě, která vedla válku za osvobození maloasijských Řeků, zatímco on sám se s Agesilaem vydal do Řecka. Když byl v Athénách odsouzen za velezradu, protože se připojil k nepřátelům lidu, byl podroben konfiskaci majetku, ale byl odměněn Sparťany, kteří mu dali panství poblíž elisijského města Scyllunt. Tam žil o samotě, věnoval se literární tvorbě, dokud jeho klid nenarušil boj Thébanů se Spartou. Po bitvě u Leuktry v roce 370 uprchl ze Scyllus a s obtížemi unikl do Korintu. Odtud znovu vstoupil do vztahů se svou rodnou zemí, která se pak spojila s Lacedaemonians proti Thébám. Rozsudek o jeho vyhnanství byl zrušen, ale Xenofón brzy zemřel. Plný aspirace. na praktickou činnost, nechtěl se omezovat na kabinetní erudici a suché abstrakce; ale postrádal tvůrčí originalitu a vlastenectví. Řekové si cenili zejména jeho jazyka, jasného, ​​přesného, ​​určitého, se zaoblenou a průhlednou strukturou období; Pro sofistikovanost jeho výrazů byl nazýván Attic včela.

Téměř vše, co Xenofón napsal, se dostalo k jeho potomkům (ačkoli někteří historici se domnívají, že některá díla mu byla připsána omylem). Xenofón byl velmi všestranný člověk a jeho díla se obvykle dělí do čtyř skupin: historické – Anabáze ‚,‘ Historie Řecka ‚,‘ Agesilaus ‚,‘ Kyropedie ‚, filozofický — ‚ Vzpomínky o Sokratovi ‚,‘ Sokratova obrana u soudu ‚,‘ Domostroy ‚,‘ Hody ‚,‘ Hieron ‚, politický — ‚ Státní struktura Sparty ‚,‘ Státní struktura Atén ‚,‘ O příjmech města Athén ‚, didaktický — ‚ Hipparchicus ‚,‘ O jízdě na koni‘, ‚Kinegetik‘ „.

Z těchto prací nás zajímají dvě přímo ekonomické práce (a to Domostroy ‚ A ‚ O příjmech města Athén “, a další historická, která šťastnou shodou okolností obsahuje malý fragment úvahy o dělbě práce (“ Kyropedie ‚).

Formou je toto dílo dialogem mezi Sokratem a Critobulem (synem Sókratova přítele Crita). V druhé části je navíc ústy Sokrata zprostředkován dialog mezi dalšími postavami, Ischomachem (ideálním majitelem) a jeho ženou. Myšlenky o zemědělství a zemědělství s největší pravděpodobností patří Xenofóntovi, protože Sokrates se ani jednomu nezabýval. Historici se domnívají, že Domostroi bylo napsáno ve Scylluntu, kde Xenofón získal zkušenosti v zemědělství.

V podstatě je „Domostroy“ teorií domácí ekonomiky. „Domostroy“ je navíc prvním známým literárním odrazem této teorie. Hospodaření se samozřejmě vyučovalo vždy, ale znalostí bylo dosaženo praxí. Je známo, že prvními teoretiky domácího hospodářství byli sofisté (např. sofista Protagoras učil „jak nejlépe řídit svůj domov a jak se stát schopným státníkem a řečníkem“ (viz Platónův dialog „Protagoras“). V první polovině 4. století př. n. l. již existovalo mnoho prací o jednotlivých praktických otázkách – o zemědělství, chovu koní, kulinářství.

Později se ‚Domostroy‘ stal docela známým a získal popularitu. Cicero to přeložil do latiny. ‚Domostroy‘ je zmíněn v dílech Theophasta a Virgila. Ve středověku se jeho analogy objevily v západní Evropě. „Pařížský mistr“ (15. století), dílo „Vězeň v Bari“ (13. století), „Rozprava o rodinné správě“ od A. Padolfiniho (15. století).

Co se týče ekonomické teorie, ta se v této práci prakticky nepromítla. Existují jen velmi krátké diskuse o hodnotě, které, i když obsahují zrnka zdravého rozumu, ve skutečnosti nemají pro dějiny ekonomického myšlení žádnou velkou hodnotu. Zde je fragment:

– Zjevně nazýváte majetkem každého člověka věci, které jsou pro něj užitečné.
– Samozřejmě: a to, co způsobuje škodu, považuji spíše za ztrátu než hodnotu:
– Takže když člověk, který si koupil koně, neví, jak ho používat, ale spadne z něj a zraní se, pak pro něj kůň nemá žádnou cenu?
– Ne, pokud je hodnota pro člověka něco dobrého:
– Zjevně tedy považujete užitečné předměty za cenné a škodlivé za bezcenné. Tak. To znamená, že tyto předměty, i když jsou stejné, jsou cenné pro někoho, kdo je umí používat, ale nejsou cenné pro toho, kdo to neumí: Například flétna je cenná pro někoho, kdo na ni umí hrát, ale pro někoho, kdo to neumí, není o nic lepší než neužitečné kameny, pokud ji neprodá:.

„O příjmech města Atén“

Podstatou této práce je, že Xenofón navrhuje, aby stát koupil několik stovek otroků, poslal je do stříbrných dolů a z prodeje vytěženého stříbra získal příjem do státní pokladny.

Práce obsahuje příklad ekonomické kalkulace: za účelem prokázání ziskovosti navrhovaného obchodu kalkuluje Xenophon náklady, výnosy a zisk.

Z hlediska ekonomické teorie jsou zajímavé Xenofóntovy úvahy o tom, co bychom nazvali rozdílnými elasticitami poptávky po stříbře a všem dalším zboží. Podle Xenophona je poptávka po stříbře tak velká, že žádné množství kovu vhozeného na trh nesníží jeho cenu (to znamená, že poptávka má elasticitu blízkou nekonečnu).

Tato Cyrusova práce, která se věnuje vojenským příjmům, by nás nezajímala, nebýt toho, že se v ní našel zlomek s pojednáním o dělbě práce, která má pro nás hodnotu a kterou níže v plném znění citujeme.

Všechna umění dosahují ve velkých městech vysokého stupně dokonalosti: V malých městech tentýž muž vyrábí postele, dveře, pluhy, stoly; často i staví domy a je rád, když najde tímto způsobem dostatek práce pro svou obživu. Samozřejmě nelze očekávat, že člověk, který se věnuje tolika řemeslům, odvede veškerou práci dobře. Ve velkých městech je mnoho kupců pro každý druh výrobku a k získání prostředků k obživě stačí znalost jednoho řemesla. Často je na to jedno řemeslo příliš: stane se, že někdo vyrábí pánské boty a jiný – dámské; někdy se jedna osoba věnuje pouze šití bot a jiná pouze jejich stříhání; : Je zřejmé, že ten, kdo se zabývá nejméně obtížnou prací, ji zná v její nejdokonalejší podobě:‘

Toto skutečně pozoruhodné pozorování stále zůstává pouze pozorováním a nikoli racionálním závěrem. Věnujte pozornost důvodu dělby práce (je třeba dobře studovat), míře dělby práce (záleží na velikosti poptávky po výrobcích), logické úplnosti úvahy (čím jednodušší práci člověk dělá, tím vyšší je jeho produktivita). To vše do jisté míry anticipuje teorii dělby práce A. Smithe, i když ta nebyla Xenofóntem téměř ovlivněna.