Cypřiš: symbolika, zázračné vlastnosti a starověké víry

Cypřiš byl mezi mnoha národy světa považován za tajemný a posvátný strom. Pravděpodobně byl uctíván již ve starověku, protože tento strom se objevil v třetihorách vývoje Země, kdy na něm rostly především obří přesličky a kapradiny a prakticky zde nebyly žádné stromy. Středomoří je považováno za jeho vlast: i obecně přijímaný název rostliny naznačuje, že se jedná o strom ostrova Kypr.

Ze středomořské pánve se rozšířil do dalších území Evropy a Asie, později do Afriky a dokonce i na americký kontinent. Není přesně známo, kdy cypřiš poprvé získal mystický význam. Je však prokázáno, že i představitelé asyrsko-babylonské kultury v něm viděli symbol bohyně plodnosti. Neméně staří Féničané ji uctívali jako Strom života a tvrdili, že znalosti o této posvátné rostlině jim předali sami bohové prostřednictvím vzdálených nebeských předků.

Nádherné vlastnosti, které cypřiš má a které jsou mu připisovány

Lidé archaických společností obvykle nejprve zbožňovali ty přírodní jevy a předměty, které měly důležité výjimečné vlastnosti, které pomáhaly přežít a dělaly lidský život civilizovanějším. Cypřiš patří do této kategorie darů přírody. Jeho léčivé a dezinfekční vlastnosti jsou známy již dlouho. Odvar z jejích větví se používal k léčbě horečky a kloubních onemocnění. Obklady, pleťové vody a horké koupele tohoto druhu byly považovány za velmi užitečné.

Starořecký bůh léčení Asclepius (Aesculapius) používal mast z cypřišové pryskyřice k hojení kožních vředů a ran, které utrpěli hrdinové v bitvách. Slavná Avicenna vyráběla nálevy ze šišek a používala je k léčbě křečových žil a hemoroidů, žaludečních a střevních křečí, silné škytavky a ženského krvácení. Argumentoval také tím, že pacienti trpící hemoptýzou a těžkým dýcháním by měli častěji navštěvovat cypřišové háje.

Kromě toho se cypřišové zelené a jehličí používalo k uchování čerstvosti masa a dalších produktů a šamani využívali kouř z ohně, při kterém se pálily větve cypřiše k očistným a léčebným účelům. Zejména se používal k fumigaci lidí posedlých zlými duchy a neplodných žen (věřilo se, že cypřiš pomáhá počít děti). Věnce z větví tohoto stromu se zavěšovaly na stěny domů, aby je chránily před zlými silami. Za tímto účelem se kolem domů a u hrobů vysazovaly stromy.

Farmáři rozhazovali větve cypřiše mezi mladé výhonky, aby odvrátili škůdce a další potíže, které by mohly poškodit budoucí úrodu. Tento strom byl považován hlavně za mužský a byl symbolem potence, sexuální síly a přitažlivosti. Mladí muži starověkého světa se snažili mít mezi svými amulety nějaký druh cypřiše, protože to jim podle všech zaručeně zajistilo přitažlivost v očích něžného pohlaví.

Cypřišové dřevo bylo vysoce ceněno pro své vynikající vlastnosti. Již dlouho je známo, že je nejen krásný a pozoruhodně plastový, ale také velmi odolný. Stejně dobře odolává vysoké vlhkosti a suchému teplu – v nepříznivých podmínkách nehnije a nepraská. Díky obsaženým fytoncidům je skladovatelný po mnoho staletí, prakticky beze změny jeho vlastností. Proto byly výrobky vyrobené z tohoto dřeva považovány za doslova vzácné. Někdy se při dobývání měst ničily bohaté stavby jen proto, aby se z nich daly vydolovat cypřišové stavební prvky.

Ty obvykle zahrnovaly dveře, stropní trámy, podlahy, sloupy a řezby na stěnách a stropech. Bohatí Babyloňané, Féničané, Egypťané, Heléni a Římané se snažili využít cypřiše ke stavbě luxusních rodinných domů. Z Bible je známo, že při stavbě slavného paláce krále Šalamouna bylo použito pouze dřevo libanonského cedru a cypřiše. Ten byl použit pro podlahy a interiérové ​​předměty: truhly, rakve, rakve. A staří Římané uchovávali to nejdůležitější v cypřišových rakvích, včetně nejcennějších svitků, a zákony byly často vyřezávané na cypřišových deskách.

Výrobci hudebních nástrojů a puškaři byli stejně ochotni používat cypřiše ve svém řemesle. Je známo, že se z něj vyráběly nejlepší starověké řecké cithary. Jedna z nejslavnějších cithar patřila samotnému Apollónovi a druhá patřila jeho oblíbenému Orfeovi, který s její pomocí dokázal litovat i bohy a démony podsvětí a málem vynesl stín své milované ženy. Eurydika. Z tohoto odolného a drahého dřeva byly vyrobeny také nejlepší oštěpy, šípy a palice.

Přinejmenším šípy Erosa a Apollóna s Artemis, stejně jako Herkulův kyj, byly vyrobeny z cypřiše, stejně jako žezla Krona (Saturn) a Dia (Jupiter). A rychlá a spolehlivá flotila Alexandra Velikého byla podle legendy postavena výhradně z cypřišů. To chránilo lodě před zničením a po smrti velkého velitele brázdily různá moře mnoho desetiletí.

Takový mimořádný strom se samozřejmě používal i při pohřebních obřadech. Například staří Egypťané z něj vyráběli drahé sarkofágy, protože se věřilo, že v takových případech bude mumie uložena mnohem lépe. Při balzamování těl navíc používali cypřišovou pryskyřici. Vznešení Řekové byli upalováni na cypřišových ohňech a římští patricijové byli pohřbíváni v rakvích vyrobených z cypřiše – nezničitelného, ​​věčného stromu. Také ve starověkém světě byli pohřbíváni hrdinně padlí válečníci, kteří se snažili zachovat svou neúplatnost z vděčnosti za své činy ve jménu vlasti.

Cypřiš: symbolika a starověké přesvědčení

Tento úžasný strom byl uctíván v mnoha náboženstvích. Navíc jeho symbolika byla téměř vždy dvojí. V první řadě byl cypřiš spojován se životem, plodností (byl také falickým znamením), narozením a nesmrtelností. Zároveň byl považován za symbol smrti a smutku. Ve víře různých národů byl cypřiš zasvěcen mnoha bohům, někdy měli přímo opačné funkce. V některých případech jsou legendy vyprávějící o původu tohoto stromu zahrnuty do mytologií těchto bohů.

Ve starověkém Babylonu byl cypřiš považován za strom bohyně plodnosti a lásky Ištar. Ve dnech slavností jí zasvěcených tančily kněžky chrámu před branami bohyně, ověnčené cypřišovými větvemi.

Féničané uctívali cypřiš jako Světový strom, pod jehož stínem se zrodila Astarte (fénická hypostáze Ištar). Melkar, „mladý bůh“ města Tyre, kterého Helléni uctívali pod jménem Herkules, měl také zbraně vyrobené z tohoto stromu.

Astarte (fénická hypostáze Ishtar).

Ankh (egyptský kříž života a věčnosti) – jeden z atributů boha Osirise – byl podle některých legend vyroben právě z cypřiše.

Peršané viděli v tomto stromu obrazy ohně a světla (Ahuramazda), bohatství, věčné božské síly a lásky. Ve středověkém Íránu byly oblíbené malebné miniatury pro básně a pohádky o lásce, kde se milenci malovali na pozadí cypřiše.

Obrazy ohně a světla (Ahuramazda).

Konfucius nazval cypřiš stromem dlouhověkosti, milosti a štěstí, ale také smrti.

Starověká řecká Afrodita, narozená na ostrově Kypr (její prostřední jméno je Cypris), učinila z cypřiše svůj posvátný strom. Háj těchto stromů obklopoval její centrální kyperský chrám. Když se výroční slavnosti konaly na počest Adonise, zesnulého milovaného bohyně, účastníci průvodu na jeho počest nesli v rukou cypřišové větve.

Starověká řecká Afrodita

Za svůj strom cypřiš považovaly i bohyně Artemis (Diana), Athéna (Minerva) a Héra (Juno). Artemis měla cypřišové šípy a cypřišové dřevo bylo použito na stavbu jejího slavného chrámu v Efesu. Athéna objednala Héfaistovi kopí s násadou také vyrobené z tohoto stromu (ačkoli jí byl tradičně zasvěcen oliva). Héra jako manželka Dia a olympská královna věřila, že cypřiš by měl právem patřit pouze jí. Proto nařídila, aby si z něj udělala trůn.

Ve starověkém království mrtvých Hádů (Hádes, Pluto) rostou ze stromů pouze smuteční vrby a cypřiše, které Řekové považovali za stromy smrti pro jejich tmavé olistění. Proto byly tyto stromy tradičně vysazovány na starověkých řeckých a římských hřbitovech a ztělesňovaly smutek a smutek.

Podzemní království Hádes.

Cypřišovou rukojeť pro jeho pochodeň vyrobil bůh Hermes (Merkur). Tuto pochodeň si vzal s sebou, když doprovázel duše mrtvých do Hádu.

Samostatný příběh o cypřiši je spojen s bohem Apollónem. Vypráví příběh o tom, odkud se tato rostlina na Zemi vzala. Kdysi dávno na ostrově Keos žil princ jménem Cypřiš, který měl oblíbeného jelena. Toto krásné sněhově bílé zvíře se zlatými rohy bylo také velmi vázané na svého majitele. Společně putovali loukami a poli, podél mořského pobřeží. Cypřiš rád zdobil jelena květinami a dokonce se na něm naučil jezdit. Jednoho dne však princ z nedbalosti při lovu zabil svého přítele kopím. Hluboký zármutek donutil mladého muže požádat svého patrona Apolla, aby ho proměnil ve strom. Na světě se tak objevil krásný a štíhlý strom smrti a smutku jako princ Cypřiš.

Bůh Hermes (Merkur)

Cypřiš v křesťanské tradici

zůstává symbolem myšlenky věčnosti.

Křesťanští písaři byli ohromeni tím, že tato mocná a krásná stálezelená rostlina žije několik staletí a výrobky z ní nemohou ztratit svůj původní vzhled po tisíce let. Raně křesťanské příběhy o svatých vyprávěly o korunách cypřišů mezi jinými stromy v rajských zahradách. Nejbarvitější popisy tohoto druhu byly provedeny v „Životě svatého mučedníka Perpetua“ a „Vidění svatého Saturia“. Tak se strom stává znamením svatosti a zbožnosti. Církevní otcové také tvrdili, že ve svátečních věncích zasvěcených Dni Ježíšova vjezdu do Jeruzaléma by se měly kombinovat palmové a cypřišové ratolesti, které se budou dobře doplňovat. Také mezi prvními učiteli křesťanské církve byl názor, že kříž Kalvárie byl vyroben z několika druhů posvátných stromů, včetně cypřiše. Proto jsou cypřišové kříže a krucifixy v naší době velmi běžné.

Víra, že cypřiše jsou požehnány samotným Bohem a vyjadřují myšlenku věčného života duše, je spojovala s křesťanskými pohřebními tradicemi. Stejně jako ve starověku se i v křesťanském světě hledaly rakve pro těla šlechtických osob a vysokých církevních hierarchů z cypřišů. I na Rusi, kde tyto stromy nerostly, byli v cypřišových domech pohřbeni někteří princové a zástupci královské rodiny. A svatyně pro svaté ostatky byly vyrobeny nejen ze stříbra, ale také z cypřišových desek.

Na mnoha evropských hřbitovech se v raném středověku začaly vysazovat cypřiše, které měly posvětit zemi místa posledního odpočinku křesťanů. Lidem se zdálo, že špičaté koruny stromů stoupající vzhůru ukazují duším tu nejpřímější cestu do Božího nebe. Na sarkofágy a náhrobky byly někdy také vytesány obrazy v podobě cypřišových větví, které symbolizovaly víru v posmrtný život.

V materiálech umístěných na stránkách společnosti Danila-Master můžete najít mnoho dalších zajímavých materiálů o tom, jak jsou zdobeny hroby křesťanů a představitelů jiných náboženských vyznání.