Jak překonat pokrytectví. První kázání Fr. Cantalamessa – Vatikánské zprávy

Pokrytectví je chování člověka, při kterém jeho slova a činy neodpovídají jeho skutečným pocitům, přesvědčení a záměrům. Za maskou upřímnosti a dobrých úmyslů může pokrytec skrývat sobecké cíle. Pokrytecké chování je ve společnosti vždy vnímáno jako něco negativního.

Jednoduše řečeno, jsou pokrytci považováni za okázalé příznivce a dobrodince, kteří skrývají své skutečné touhy, které se společnosti pravděpodobně nebudou líbit.

Například bloggerka Anastasia Ivleeva byla na internetu označena za pokrytce, když se několik měsíců po skandálu s „nahou párty“ náhle objevila v rozhovoru bez make-upu as příběhy o návštěvě Donbasu a dárcovství na frontu. V komentářích ke konverzaci lidé napsali, že v dívčiných slovech viděli lež, faleš a neupřímnost. Anastasia ujistila, že její činy nebyly spojeny s pokusem očistit své jméno a získat zpět svůj předchozí příjem.

V širším slova smyslu lze pokrytcem nazvat osobu, která jednoduše říká jednu věc a dělá jinou.

Ale ruské vysvětlující slovníky (Dal, Fasmer, Ozhegov) definují pokrytectví přesně jako vědomé chování, které zakrývá neupřímnost a duplicitu.

To znamená, že nelze například nazvat pokrytcem člověka, který neustále říká, že se bude věnovat sportu, ale neustále to pod různými záminkami odkládá – zaprvé může svým slovům upřímně věřit a zadruhé z takového podvodu nemá žádný prospěch.

Mezi chamtivostí a přetvářkou, 1514

Někteří lidé věří, že někdy je pokrytectví nezbytným nástrojem k udržení dobrých vztahů. Lidé se na začátku romantického vztahu často chovají pokrytecky, někdy dokonce nevědomě, protože chtějí vypadat lépe, než jsou. Podvod pokrytce nemusí mít vždy vážné důsledky: například podřízená může chválit účes svého šéfa, který jí ve skutečnosti nesluší, kvůli kariérním vyhlídkám.

Takže pokrytectví je odsuzováno i využíváno.

Slovo „pokrytec“ původně nemělo negativní význam. Ve starověkém Řecku se tak nazývali herci, kteří vystupovali v maskách. V doslovném překladu ze starověké řečtiny „pokrytec“ znamená „člověk, který mění tváře“.

Známky pokrytectví

Vlastní zájem. Pokrytec vždy ví, že lže, a dělá to vědomě. Obvykle sleduje sobecký cíl. Student může pochválit oblečení učitele, jen aby mu zvedl náladu. Nebo by mohl začít všechno chválit v naději, že z předmětu dostane dobrou známku – to už by bylo pokrytectví. Morální duplicita. Nebo morální klam: sestává z touhy udělat dobrý dojem, „a přitom se, pokud je to možné, vyhnout nákladům na to, být skutečně morální“.

Ruský sociolog Igor Kon poznamenává, že lidé používají pokrytectví k tomu, aby zjevně nemorálním činům přisuzovali vznešené motivy a cíle – ve společnosti tak hrají určitou roli, kterou mají rádi. To znamená, že pokrytec si jakoby nasadí masku a vždy se ukáže, že je lepší, než ve skutečnosti je. Dvojí metr v chování. Ve stejné situaci se takoví lidé mohou chovat diametrálně odlišně. Řekněme, že při diskuzi o premiéře nového seriálu s kolegy by mohl pokrytec vyjádřit upřímný názor, že se mu film nelíbil. Pokud ale přijde šéf a řekne, že se mu film „líbil“, může ho pokrytec aktivně podpořit, i když před minutou tvrdil něco úplně jiného.

Princ Harry byl kritizován za pokrytectví poté, co létal soukromými letadly. Panovník se vždy veřejně zasazoval o otázky životního prostředí a boj proti klimatickým změnám, ale uhlíková stopa jeho osobních letů je zřejmě něco jiného.

Při dvojích metrech má člověk tendenci hodnotit své vlastní činy méně negativně než činy ostatních. Pokrytci často kritizují ostatní za to, co si sami pravidelně dovolují: například odsuzují ostatní za pití alkoholu, ale sami pravidelně zveřejňují fotky na sociálních sítích s brýlemi v ruce. Kognitivní disonance. Stav nepohodlí a úzkosti, který vzniká ze skutečnosti, že skutečné myšlenky a pocity člověka neodpovídají těm, které jsou uvedeny. To obvykle vede člověka k tomu, aby se snažil nějakým způsobem snížit nepříjemné morální pocity. K tomu si musí buď racionálně vysvětlit důvod, proč se musí chovat pokrytecky, nebo snahou vůle změnit své skutečné city ve prospěch těch, které předvádí ostatním.

Dnes ráno pronesl kazatel papežské domácnosti otec Raniero Cantalamessa první postní homilii za papeže a římskou kurii. Letos si kapucín zvolil jako téma jedno z blahoslavenství: „Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha.

Olga Sakun – Vatikán

Upřímnost je podmínkou vidění Boha. Čistota v Bibli, stejně jako v běžné řeči obecně, má mnoho významů a evangelium trvá zejména na dvou: slušnosti úmyslů a mravní čistotě. Pokrytectví je proti čistotě úmyslů a sexuální zneužívání je proti čistotě mravů.

Mravní čistota obvykle znamená určité sexuální chování založené na souladu s vůlí Stvořitele ohledně účelu sexuální sféry. Nepořádek v této oblasti vede k zakalení mysli, poznamenal otec Cantalamessa, jako voda v jezírku, která se zakalí rozvířením, když se ze dna zvedne špína. Bůh je světlo a člověk se zakalenou myslí světlo nenávidí. Hřích nečistoty brání vidět Boží tvář, nebo se tato tvář jeví jako pokřivená. Takový hřích nás nutí vidět v Bohu ne přítele nebo otce, ale nepřítele. Tělesný člověk je plný chtíče, žízní po tom, co patří druhým, a Bůh se mu jeví jako překážka na této cestě. Hřích vyvolává v srdci člověka zášť vůči Bohu.

Potom otec Cantalamessa navrhl, abychom se zastavili u jiného významu slova „čistota“: čistota jako integrita záměrů, tedy ctnost, která je v protikladu k pokrytectví. Je překvapivé, poznamenal kněz, že hřích pokrytectví, který Ježíš v evangeliu nejvíce odsuzuje, není téměř nikdy zmíněn v příručkách o zpytování svědomí. Ale pokrytectví lze porazit pouze tehdy, když ho rozpoznáme. Co je to pokrytectví? Pascal tvrdil, že člověk neustále pracuje na zachování svého imaginárního vzhledu a zanedbává svou pravou tvář. Máme-li nějakou ctnost nebo zásluhu, dbáme na to, aby o tom každý věděl.

Samotné slovo „pokrytectví“ pochází z divadelního jazyka. Dříve to znamenalo ztvárnit někoho na jevišti. Pokrytectví povzbuzuje člověka, aby přestal být osobou, aby se stal postavou. Jeho oběťmi, jak poznamenal kazatel, jsou většinou zbožní, věřící lidé. Jeden rabín, Ježíšův současník, tvrdil, že 90 procent světového pokrytectví lze nalézt v Jeruzalémě. Pokrytectví znamená skrývat pravdu a také dávat Boha na druhé místo, přičemž první místo přenechává tvorům, jejichž názor je pro nás důležitější. V podstatě je pokrytectví nevíra, je to forma modloslužby, protože nahrazuje Stvořitele výtvory. Pokrytectví znamená také nedostatek lásky k bližnímu, protože bližní pro pokrytce je ten, kdo ho obdivuje. Soused takový není kvůli své vnitřní důstojnosti, ale pouze ve vztahu ke svému obrazu a hodnocení v jeho očích.

Mezi druhy pokrytectví patří duplicita a neupřímnost. Duplicity znamená říkat jednu věc a myslet si jinou, například pochválit člověka do očí a pomlouvat za jeho zády.

Překonat pokrytectví není snadné, zdůraznil otec Cantalamessa. Hlavní zbraní k poražení této neřesti je korigování záměrů. Kromě toho, protože pokrytectví spočívá v předvádění dobra, které neděláme, účinným prostředkem, jak čelit této tendenci, je skrývat dobro, které jsme vykonali. Papežův kazatel dodal, že nejhorší formou pokrytectví je obviňovat ostatní z pokrytectví, odsuzovat pokrytectví kolem nás, zatímco my sami jsme pokrytci.

Ctnost, kterou Ježíš staví do kontrastu s pokrytectvím v evangeliu, je jednoduchost, která nemá nic společného s naivitou nebo povrchností. V Novém zákoně je jednoduchost spojena s pravdou a upřímností.

Na konci prvního postního kázání otec Raniero Cantalamessa vyzval vedoucí kuriálních oddělení, aby pomalu a opakovaně četli žalm 138. Tento žalm je jako rentgenový snímek a vědomí, že jsme před očima Boha, nevytváří hanbu nebo nepohodlí, které člověk pociťuje, když jsou jeho tajné myšlenky odhaleny. Tato slova naopak vyvolávají radost, protože jsme milováni Otcem a Otec si přeje, abychom byli dokonalí jako On: „Zkoumej mě, Bože, a poznej mé srdce; zkoušej mě a poznávej mé myšlenky; a uvidíš, jestli jsem na nebezpečné cestě, a nasměruj mě na věčnou cestu.”

• Odeslat
• vytisknout