Pták štěstí a dobra. Čáp symbolizuje obezřetnost a čistotu – Uchitelskaya gazeta
Velcí i malí ptáci měli vždy místo vedle člověka. Daleko od slunce a mraků byl svět, odkud se lije déšť a blesky probodávají stepní mohyly, často nepochopitelný a pro obyvatele lesních chat a stepních chat i cizí. Přitom neustále přitahoval jejich pohledy a rozněcoval jejich fantazii. Ale ptáci se na obloze cítili svobodně – létali, kam chtěli, celá země se před nimi rozprostřela od okraje k okraji, všechno viděli, všeho si všimli. Nebo to možná někomu řekli. Jak je možné nepozdravit a chránit Boží opeřené posly? Patří mezi ně zvláštní čest a úcta k pohledným čápům červenozobým.
Když vidíte, jak čáp, osvícený ranními paprsky slunce, hladce vzlétá nad střechami a korunami stromů, zdá se, že jde o anděla sestupujícího z nebe na zem. Samotný vzhled tohoto krásného, mírného a mírumilovného ptáka naznačuje jeho božskou povahu. Ve vesnicích rodiče stále varují své děti, aby neničily čapí hnízdo, a říkají: „Je to boží pták – je hřích ho urážet.“ Zvuk čápa, když zvedne zobák vysoko k nebi, je v některých oblastech vnímán jako výzva k Bohu, druh modlitby. Mimochodem, jméno „čáp“ je doslovně přeloženo z hebrejštiny jako „zbožnost“. V křesťanství čáp symbolizoval čistotu, cudnost, opatrnost a bdělost. Sbíráním všech druhů zlých duchů z bažin se zdá, že se na pokyn Boha stará o očistu země a obnovu světa. Podle jedné legendy čáp povzbuzoval umučeného Krista. Obecně platí, že božským účelem čápa je starat se o všechny trpící a slabé. V dávných dobách například věřili, že čápi na rozdíl od jiných ptáků krmí své staré rodiče. „Čápí zákon“ ve starém Římě byl příkaz postarat se o staré rodiče.
Kdysi to byl muž.
Jednou jsem si během cesty k příbuzným na venkově nedaleko dálnice všiml zploštělé koule nahoře, která byla umístěna na telegrafním sloupu. Přišel blíž a mezi větvičkami a větvemi, z nichž bylo hnízdo vyrobeno, uviděl zmrzlého čápa. V tu chvíli z chaty naproti vyšla žena. První pozdravil a hned začal svižně mluvit:
– Sedí naproti sobě a něco vztekle klábosí. Buď vyskočí on, pak se ona zavře – pohádají se. Pak vidím, že se odvrátili – zamračeni a mlčeli. A o pět minut později začali cvakat znovu, nyní tišší, tišší – uzavřeli mír.
Nejprve jsem si myslel, že jde o rodinné záležitosti syna a snachy nebo dcery a zetě. Brzy jsem si však uvědomil, že žena mluví o čápech. Čápi, kteří hnízdí na střechách, jsou na vesnicích stále vnímáni jako členové rodiny. Často se jim dokonce říká lidskými jmény: Ivan, Vasil, Yasha, Gritsko, Adam. Existuje mnoho legend, které spojují původ čápa s lidmi. Kdysi dávno dal Bůh člověku pytel plazů a nařídil mu, aby ho hodil do moře nebo zahrabal do díry. Muž však ze zvědavosti pytel rozvázal a všichni zlí duchové se plazili po zemi. Za trest ho Bůh proměnil v čápa, aby očistil zemi od zlých duchů. V jiných legendách se čáp stal sekačem, který nereagoval na Kristův pozdrav, vrahem, který rozházel části těla mrtvého, které se proměnily v žáby, silným kuřákem, který z neopatrnosti zapálil dům. Poslední motiv mezi Bělorusy vyjadřují výzvy adresované čápovi: „Strýčku Michale, zapal oheň, zapalme kolébku!“ Čápům byly připisovány ryze lidské vlastnosti a schopnosti: například mají lidské prsty, mají duši, rozumí řeči lidí a dokážou plakat. Stejně jako lidé slaví svatby a zakládají rodiny. Každý manželský pár je až do smrti nerozlučný, v případě smrti jednoho z manželů si druhý dobrovolně bere život. Stává se, že samice podezřelá ze zrady je veřejně souzena klanem čápů a zabita.
V lesích, stepích, horách, kde lidé žijí, je mnoho zázraků. A ještě více je jich za moři a oceány, kde ptáci zimují. Existuje víra o pohádkové zemi čápů. Bulhaři například nazývají čápa poutníkem v domnění, že každý rok navštíví Svatou zemi. Jiné slovanské národy mají legendy, že čápi létají na zimu na konec světa, kde se po koupání v nádherném jezeře stanou lidmi a na jaře, když se ponoří do jiného jezera, se znovu promění v ptáky, protože v roce ve své zemi jim Hospodin zakázal chovat kuřata.
Jak víte, čápi přinášejí jaro na svých křídlech. S příchodem čápů je spojeno mnoho přesvědčení a znamení. Létající čáp předznamenává zdraví, obratnost, sklizeň a manželství. Peníze v kapse při setkání s prvním čápem slibují bohatství, klíče hojnost a prázdné kapsy ztráty. Když spatří prvního čápa, rozběhnou se za ním, přikrčí se, aby je nebolely nohy, svalí se na zem, aby se jim netočila hlava, opřou se o strom nebo plot, aby je nebolela záda. , uvázat uzel na šňůře od krčního kříže, aby v létě neviděli hady, Berou zemi zpod nohou a házejí ji do vody, kterou posypou sebe i dům, aby byly žádné blechy. Pro rolníka je příchod čápů na jaře prvním signálem: je čas zasít jarní plodiny a kopat zeleninové zahrady.
„Mami, odkud jsem se tu na světě vzal?“ – ptá se miminko maminky. Usměje se a odpoví: „Čáp tě přinesl v zobáku.“ Podobné dialogy lze slyšet v mnoha rodinách. Mezi slovanskými národy je rozšířena víra, že čáp nejen sponzoruje narození dětí, ale často je sám přináší. Tato pověra pochází z prastaré představy, že nově narozené duše žijí v zemi bažin a jezer, kde čáp dostává potravu. Podle jiné verze je postoj čápa k porodu spojen s falickou symbolikou jeho zobáku, která se projevuje zejména v chování čápa převlečeného do vánočního rituálu, kdy zobákem kluje dívky.
Čáp přináší děti v košíku, vaně, korytě a prostrčí je komínem. Stává se, že do domu hází komínem žáby, které na sebe berou lidskou podobu. Dětem bylo řečeno, že musí na okno položit talíř se sýrem, aby čáp přinesl dítě. Venkovské děti často prosily busela (jak se čápům v Polesí říká), aby jim dal bratra nebo sestru: „Buško, busku, přines mi Marušku!“ V Bělorusku při křtu přišel do domu host oblečený jako čáp a blahopřál rodičům k novorozenci. Podle znaků je třeba dítě očekávat tam, kde čáp krouží, kde si staví hnízdo. Pokud se ptáček během svatby postaví na trubku, budou mít novomanželé brzy dítě. Žena sní o čápovi, aby naznačila těhotenství a narození syna.
Hnízdo na střeše – mír na zemi
V mnoha oblastech se hnízdo pro čápa vyrábí na střeše domu nebo přímo u obydlí pomocí starých bran nebo kola, které by podle některých měl zatáhnout mládenec s pomocí dívky. Všude je čapí hnízdo na střeše znamením štěstí. Chrání dům před bleskem a ohněm, před kroupami, kouzly a duchy, podporuje zisk v domácnosti a obohacuje majitele. Dům, na kterém nebo v jehož blízkosti se čápi nechtějí usadit, je považován za prokletý. Náhlý odchod čápa z hnízda předznamenává zpustošení domácnosti a dokonce i smrt jednoho z domácnosti. V očekávání zásahu bleskem nebo požárem čáp opouští hnízdo a odnáší mláďata na jiné místo. Pokud čáp vyhodí vejce z hnízda, předznamená to hladový rok.
Některá znamení počasí jsou spojena s chováním čápa na hnízdě nebo v jeho blízkosti. Pokud čáp létá v kruzích poblíž svého hnízda, znamená to špatné počasí. Pokud se během léta čápi často shromažďují v hejnech a dlouho krouží, pak bude nadcházející podzim chladný a bouřlivý. Pokud čápi neodletí do Lázní, tak příští zima slibuje, že bude měkká a teplá. V Běloruském Polesí se ženci čápa ptají: „Ivanko, Ivanko, pošli nám trochu větru, protože toho moc sklidit nemůžeme.“
Zničení čapího hnízda je považováno za těžký hřích. Tomu, kdo to udělá, čáp vypálí dům nebo vezme dítě z kolébky a na jeho místo položí ohořelé poleno. Čáp se pachateli pomstí tím, že zapálí zobákem oheň nebo v zobáku přinese značku, kterou zapálí střechu.