Navody

Příběh Jidáše, Zajímavost – Moderní divadlo

Jidáš Iškariotský v křesťanství je jediným rodákem z Judeje (římská provincie roku 6 nl) mezi dvanácti apoštoly učedníků Ježíše Krista. Zbývající učedníci byli z Galileje (oblast v severním Izraeli, na hranici s Libanonem).

Přezdívku „Iškariotský“ (podle jeho místa narození, město Kariot) dostal Jidáš, aby se odlišil od dalšího Kristova učedníka, Jidáše, syna Jakubova, který byl známý jako Tadeáš.

V různých pasážích evangelia je Jidáš Iškariotský zmíněn v Betanii během událostí spojených s Ježíšovým pomazáním krismem. Tato událost je v různých evangeliích popsána různě. V jedné verzi příběhu žena pomaže Ježíše a Jidáš Iškariotský vyjadřuje rozhořčení nad tím, že peníze z prodeje světa by mohly být použity na pomoc chudým. Tato událost je klíčová pro příběh Jidáše, který tehdy zradil Ježíše.

Zrada

Podle Janova evangelia zastával Jidáš funkci pokladníka obce a byla mu svěřena schránka na vybírání darů. Jidáš podle záznamů zneužil svého postavení zpronevěrou finančních prostředků. Při poslední večeři mu Ježíš nabídl kousek chleba namočený v omáčce a řekl: “Cokoli děláš, udělej to rychle.” Poté Jidáš opustil síň a předal Ježíše velekněžím za 30 stříbrných. Tajemství jeho zrady a přechod od loajality ke zradě se staly základem mnoha teologických a uměleckých výtvorů.

Rozsudek o Kristově ukřižování přiměl Jidáše, aby si uvědomil tragické důsledky svého činu. Se slovy: „Zhřešil jsem tím, že jsem zradil nevinnou krev,“ vrátil kousky stříbra velekněžím a starším, ale peníze nikdo nepřijal. Jidáš pocítil strašlivé výčitky svědomí a spáchal sebevraždu.

Po tom, co se stalo, se Ježíšovi učedníci shromáždili v počtu asi sto dvaceti lidí, aby vybrali nového apoštola, který by nahradil Jidáše. Stanovili kritéria pro výběr nového apoštola. Tento muž musel být „jedním z těch, kteří s námi byli po celou dobu, kdy s námi žil a komunikoval Pán Ježíš, od Janova křtu až do doby, kdy byl od nás vzat vzhůru a byli svědky Jeho vzkříšení. “ Dva kandidáti byli Josef, známý jako Barsabas nebo Justus, a Matyáš. Poté, co se pomodlili a obrátili se k Bohu o vedení, hodili los, který padl na Matyáše.

Jméno Jidáše Iškariotského se stalo symbolem zrady a zrady. Třicet stříbrných odpovídalo tehdejší ceně otroka. Tyto peníze jsou často zmiňovány jako symbol odměny pro zrádce.

Podle popisu Jana Zlatoústého projevoval Jidáš stejně jako ostatní apoštolové nadpřirozené schopnosti: vyháněl démony, činil zázraky a křísil mrtvé. Byl však zbaven věčného života v Království nebeském, protože byl „lupičem, zlodějem a zrádcem Pána“. Všechny jeho zázraky ho nemohly zachránit před zradou, kterou spáchal.

Zajímavý fakt – Jidášovo evangelium

V roce 1978 byl během vykopávek v Egyptě nalezen starověký papyrus – Codex Chakos. Dokument obsahoval raně křesťanské texty pocházející z doby kolem 66. století našeho letopočtu. Na 33 stranách byly napsány čtyři texty, jeden z nich se jmenoval „Jidášovo evangelium“ (str. 58-XNUMX). Starověký apokryfní rukopis identifikovaný jako jedno z gnostických nekanonických evangelií.

Přečtěte si více

Proč si nemůžete vzít kočky z ulice?

Výklad

V přístupné části textu někteří viděli možné důkazy, které odporují obecně přijímané verzi: Jidáš možná nebyl zrádce, ale jednal na Kristovu žádost a předal ho Římanům ke společné spáse. Podle tohoto názoru byl Jidáš důležitým učedníkem, kterého si Spasitel vybral, aby zjevil pravdu, a kterému Ježíš zjevil všechna tajemství Království nebeského. To jsou slova, kterými se Kristus podle textu obrací k Jidášovi: „Pojď, abych ti odhalil tajemství, která nikdo nikdy nepoznal. Ježíšovy evangelijní rozhovory s jeho učedníky naznačují, že pouze Jidáš plně rozuměl Kristovu záměru. Proto souhlasil s tím, že bude plnit důležitou roli, byl připraven vzdát se všeho: věčné slávy, uznání jeho evangelia a dokonce i života samotného.

Existuje další výklad, podle kterého byl Jidáš prostě pyšný mezi učedníky a Ježíš, který předem věděl o Jidášových úmyslech, se ho snažil varovat před špatnou cestou. Je důležité si uvědomit, že slavné věty, které říkají: „Ale ty je všechny překonáš. Neboť obětujete muže, do něhož jsem oděn,“ přichází hned po zmínce o těch, kdo dělají „všechno zlé“. To může naznačovat, že Jidáš je předčil ne v dobrém, ale ve zlém.